Reno Güçlü Tanrıları Sürgün Etmenin Politik Sonuçları Üzerine

Son yazımda , RR Reno'nun güçlü tanrıları sürgün etmenin toplumsal sonuçları olarak ne gördüğünü anlattım. Bu yazımda, Reno'nun politik sonuçlar olarak ne gördüğüne bakacağım.

Reno'nun hesaplamasına göre, güçlü tanrıların sürgün edilmesinin istikrarsızlaştırıcı politik sonuçlarının çoğu, yaklaşan Soğuk Savaş tehdidi tarafından uzak tutulmuştu. Rus komünizmi tehdidinin yaygın olarak kabul edilmesi, güçlü tanrıların yokluğunda bile toplumsal bir birlik için bir temel sağladı:

Elbette, savaş sonrası dönemin ilk on yıllarında, açık bir toplumun savunucuları, onun altında yatan dayanışmayı hafife alabilirlerdi. Soğuk Savaş, Batı'yı kolektif amaçla gergin tuttu. Ancak Sovyetler Birliği'nin çöküşü, şimdi üzerimize çözülen aciliyetle gelen ütopik açıklık ideallerinin sınırlarını kaldırdı.

Sovyetler Birliği'nin oluşturduğu tehdit olmadığında, "açıklığın ütopik idealleri"nin kapıları ardına kadar açıldı. Politika, açıklığın kendisi uğruna açıklığı desteklemek ve savunmak üzere belirlendi. Ancak bir toplum ne kadar açık ve sınırsız hale gelirse, içindeki topluluk duygusu o kadar az belirgin ve önemli olacaktır. Bir ülkenin insanları, sınırlar kaldırıldığında ve dünyanın her yerinden herkes istediği gibi gelip gidebildiğinde, belirgin bir ortak amaç, kimlik ve sadakat duygusu hissedemez ve sürdüremez. Aile birbirine ayrıcalıklı davranmazsa, aile içindeki sadakat azalacağı gibi, ülkeleri bir arada tutan sadakat de benzer yükümlülükler olmadan çözülecektir.

Bu nedenle, Reno'nun güçlü tanrıların sürgün edilmesinden gördüğü bir sonuç, bu kayıp topluluk duygusuna karşı bir tepkidir ve bu da popülizmin yeniden canlanmasına yol açar. Reno, bu yeniden canlanan popülizmin, halk arasında siyasi liderlerin kendi ülkelerinin vatandaşlarına sadık olmadığı duygusundan kaynaklandığını söylüyor:

Batı'daki seçmenlerin giderek daha fazlası, liderlik sınıfımızda liderlik ettikleri insanlara olan sadakatlerini teyit etmede bu garip yetersizliği hissediyor. Ve bu yüzden seçmenler, haklı olarak, liderlik edenlerin onları korumaya istekli olmadığından şüpheleniyor... Liderleri, liderlerin yapması gerekeni yapmayacak, yani krallığı korumak ve sürdürmek, parçalanmış evimizi sürdürmek ve inşa etmek.

Seçmenler, liderlik sınıfının sadakatsizliğinden daha fazlasından şüpheleniyorlar - tepedekilerin onlara aktif olarak tepeden baktığı ve onları hor gördüğü hissine sahipler. Bu, popülist hareketlerin yükselişi için sahneyi hazırlıyor:

Demokratik moderniteye özgü olan popülizm, siyasi bir felsefe değildir. Demokratik bir sistemde, bir yönetici konsensüs genellikle partizan seçim siyasetinin ileri geri hareketlerini çerçeveler. Ancak belirli zamanlarda, konsensüs çökmekte ve işlevsiz hale gelmektedir. Demos huzursuz hale gelmektedir. Bu huzursuzluktan, genellikle farklılaştırılmamış ve bazen yıkıcı olan popülizm ortaya çıkmaktadır. Egemen sınıf, huzursuz halkı görmezden geldiğinde veya alay ettiğinde ("aşağılık insanlar", "alıcılar", "ırkçılar", "İslamofobikler", "faşistler" vb.), huzursuzluk düşmanca bir ruh haline dönüşmektedir. Bir popülist, bu düşmanca duruşun gücüyle siyasi güç kazanır. Yönetici konsensüse karşı çıkar ve onun siyasi somutlaşmış hali olan düzene saldırır. Bu tanıma göre, Trump şüphesiz bir popülisttir, tıpkı Avrupa'daki düzen karşıtı politikacılar gibi.

Reno'nun gördüğü diğer büyük politik sonuçlar kimlik politikalarının ortaya çıkmasıdır. Hatırlayın, güçlü tanrılar, bir toplumdaki insanları birleştiren paylaşılan sadakat, bağlılık ve sevginin nesneleridir. Bu tanrılar sürgün edilebilir, ancak geride bırakılan boşluk yine de başka bir şeyle doldurulmayı ister. Reno, "Toplumsal normları bir kenara atmak ve 'bireysellik' geliştirmek doğal dürtüler değildir. Aksine, sosyal hayvanlar olarak baskın görüşe göre yaşamaya meyilliyiz" diyor. Güçlü bir paylaşılan ulusal kimlik ve ulusal sadakat duygusunu zayıflatmak, bu temel insan arzusunu ortadan kaldırmaz - sadece onu yeniden yönlendirir. Ve savaş sonrası fikir birliğinin sağladığı çerçeveyle, bu arzu bölünmüş bir kimlik politikasına yeniden yönlendirilmiştir:

"Kimliğe" doğru yönelenler, yalnızlığın paylaşılan sadakat gerektirdiğine dair doğru sezgiye sahiptir. Açık toplum gündeminin amansızca takip edilmesi onları güçlü bir yurttaş kimliğinden mahrum bıraktığı için, ırk, cinsiyet, cinsel yönelim veya başka bir "kimliğe" geri dönerler; bu süreç savaş sonrası fikir birliğini güçlendirir ve bu fikir birliği tarafından güçlendirilir. Kimlik siyaseti, çeşitliliğin ve diğer açıklık terapilerinin desteklediği farklılıkları vurgular ve dayanışma arzumuzu DNA'ya (ırk veya cinsiyet) ve cinsel uygulamalara odaklayarak yeniden yönlendirir. Bunlar da açık toplum kalıplarıdır. Kimlik siyaseti, şikayet ve ahlaki öfkeye dayanan, vatandaşların paylaşılan medeni projeler etrafında birleşmesini engelleyen, açık toplumu kendi başına bir amaç olarak yeniden teyit etmekten başka bir şey olmayan bir sözde siyaset inşa eder.

Bu durum yalnızca soldaki çok kültürlü nihilizmi değil, aynı zamanda sağdaki beyaz milliyetçi popülizmi de mümkün kılıyor:

Kan, toprak ve kimliğin sapkın tanrıları, açık toplum zayıflatma terapileriyle alt edilemez. Aksine, çok kültürlülük ve indirgeyici eleştiri teknikleri tarafından teşvik edilirler. Savaş sonrası konsensüs, mevcut çökmekte olan biçimiyle, beyaz milliyetçiliği tamamen ikna edici bir pozisyon haline getirir. DNA'nın "küçük dünyasına" dayanarak, çeşitliliğin alkışlanan kutlamasında tanınma iddiasını ileri sürer. Açık toplum zorunluluklarını yeniden uygulayarak alçaltıcı tanrıların dönüşünü engelleyemeyiz. Sahte aşklar ancak gerçek aşklarla düzeltilebilir.

Ve dürtülerin bu sapkın yeniden yönlendirilmesi, Reno'nun nihai fikrini yönlendiren şeydir. Reno'nun gördüğü gibi, güçlü tanrılar asla kalıcı olarak ortadan kaldırılamaz, yalnızca ikame edilebilirler. Savaş sonrası fikir birliği tarafından kovulan güçlü tanrılar, yıkıcı bir popülizm ve kimlik politikalarının yükselişiyle doldurulan bir boşluk bıraktılar. Bu hareketler yıkıcı olabilir, ancak açık toplum felsefesinin sürekli olarak karşılanmadan bıraktığı temel bir insan ihtiyacına hitap ettikleri için büyüyorlar. Bu, bu yıkıcı hareketlerin kendilerinin yalnızca ortadan kaldırılamayacağı anlamına gelir - bu hareketlerin beslendiği ihtiyacı karşılamak için onların yerine bir şey konulmalıdır. Ve Reno, bunun güçlü tanrıların geri dönmesini gerektireceğini söylüyor.

Bir sonraki yazımda, Reno'nun bu dönüşün nasıl olması gerektiğini ve bunun nasıl gerçekleştirilebileceğini düşündüğünü ana hatlarıyla açıklayacağım.