Il libro demistifica gli esorcismi e si propone di essere una guida pratica

Esorcismi e possessioni demoniache è il nuovo libro del teologo Nuno André, che si propone di demistificare la figura del diavolo, creare una guida per i sacerdoti esorcisti e ampliare il dibattito sull'argomento tra i cristiani.

«Ho ritenuto che ci fosse un grande divario tra ciò che è la conoscenza teologica e il modo in cui funziona il corso di teologia stesso e le dinamiche della Chiesa cattolica quando prepara i suoi sacerdoti», ha affermato il teologo in un'intervista a Lusa, considerando che persiste una «questione di pregiudizio» che colloca chi parla di questi argomenti in una posizione «conservatrice, retrograda o medievalista».

La discussione pubblica dell’argomento da parte di un sacerdote “può impedire la progressione nella gerarchia”, perché viene considerato “conservatore e retrogrado” o qualcuno “che non corrisponde allo spirito dell’attuale Chiesa di Francesco”.

D'altra parte, ci sono gruppi di vescovi e sacerdoti, "più lontani dal Portogallo", che usano la pratica dell'esorcismo come un modo per "appropriarsi di una sorta di purezza del cristianesimo, perché mantengono ancora questi concetti e pregano ancora per allontanare il diavolo e rispettano ancora l'esistenza diabolica", ha detto il consulente del Dicastero per la Comunicazione del Vaticano.

"In una certa misura, il diavolo è un peso per la Chiesa" e "gli esorcismi non sono oggetto di dibattito. Ad esempio, l'Università Cattolica non ha una sola cattedra di demonologia", ha spiegato.

Secondo Nuno André, che ha completato a Roma il corso riconosciuto dal Vaticano su Esorcismi e Liberazione, il diavolo agisce nella società in “modo ordinario”, attraverso le tentazioni e il peccato, ma anche con una “dimensione straordinaria, che sono le possessioni e i fenomeni inspiegabili”.

Intitolato "Il tesoro degli esorcisti", il libro si presenta come un "manuale pratico di difesa contro le arti oscure, che svela i segreti degli antichi codici sulle forze occulte", pubblicato dalla casa editrice cattolica Paulinas.

Nei secoli più recenti, l'esorcismo e le possessioni sono usciti dall'elenco delle priorità della Chiesa, parallelamente alle scoperte scientifiche che indicavano che la stragrande maggioranza dei problemi era di natura psichica o psichiatrica, e che la scienza poteva risolverli, ha ammesso.

Tuttavia, "non tutto è diavolo, non tutto è malattia. Ci sono fenomeni che ancora non riusciamo a spiegare e che sono inquietanti e a cui dobbiamo prestare attenzione e, soprattutto, avere una risposta religiosa".

In molti casi gli esorcismi hanno funzionato come un placebo, grazie alla “teatralità e suggestione” dei protagonisti, ha spiegato Nuno André, che ha anche una formazione in illusionismo e ha individuato “molti trucchi scenici” che hanno portato le persone a credere.

Ma la “Chiesa continua a credere che ci siano forze spirituali che influenzano gli esseri umani, che influenzano l’ambiente che circonda gli esseri umani, e la Chiesa dà una risposta che chiama esorcismo”, un rito che ha “una sua liturgia e che solo un sacerdote autorizzato può celebrare”, insieme a “preghiere di liberazione” che possono essere compiute da chiunque.

«Il Vaticano ha ordini molto chiari su come i suoi vescovi e sacerdoti devono comportarsi quando si trovano di fronte a una questione di possibile possessione e questo libro toccherà proprio questo punto», cercando di spiegare come dovrebbe essere fatto.

A tal fine, l'autore ha utilizzato testi letterari del XV, XVI e XVII secolo, con particolare attenzione al Malleus Maleficarum (Il martello delle streghe), tra le altre fonti originali.

Quindi, "i sacerdoti avevano bisogno di sapere come affrontare la questione del Diavolo, degli esorcismi e così, in modo molto sistematico, è stata creata un'intera narrazione attorno al diavolo, spiegando come esorcizzare, quali sono le preghiere più efficaci, quali sono le procedure, quali sono le precauzioni", ha spiegato.

Il libro mostra anche “come il diavolo o la figura del diavolo è stato creato e fissato da una narrazione cristiana”, ha detto, ricordando che l’immagine di Satana corrisponde alle immagini di altri dei e “all’influenza di un contesto culturale” al momento della costruzione dell’ideologia del cristianesimo.

«Il diavolo serve spesso da scusa per tante cose: Adamo dirà: “Non sono stato io, è stata Eva a darmelo”. Eva dirà: “Non sono stato io, è stato il serpente”. E il miserabile serpente è colui che si prende la colpa, un serpente che è la prefigurazione del diavolo», dice ironicamente, ricordando che la figura di Satana non esiste nell’Ebraismo, nell’Islam o nel Buddismo.

Inoltre, l'autore riflette sul machismo nella Chiesa, dovuto al modo in cui ha limitato lo status di strega alle donne, viste come "una grande alleata del diavolo".

L'uomo, secondo la dottrina cristiana, non può che essere uno stregone, che è "più simile a un guaritore che usa le forze della natura e le forze dell'occulto per preparare i suoi piani".

Per questo motivo, “la Chiesa non è stata giusta con le donne”, ha ammesso l’autore, che affronta anche l’uso di droghe per simulare esperienze spirituali, cosa che accade ancora oggi a molti ciarlatani.

“Le donne sono state vilipese in tutti questi secoli” e “dobbiamo porre fine a questo discorso”, perché questo discorso conservatore incide sulla loro esistenza nella società.

Riguardo alle richieste alle streghe, Nuno André afferma che i secoli non hanno cambiato i temi: “amore, salute, successo professionale e denaro sono le metriche che esistono ancora oggi”.