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Festival de Periodismo de Couthures: «Donald Trump está en guerra con los grandes medios estadounidenses», análisis de Thomas Snégaroff

Festival de Periodismo de Couthures: «Donald Trump está en guerra con los grandes medios estadounidenses», análisis de Thomas Snégaroff

A pocos días del Festival de Periodismo de Couthures (47) en el que participará, Thomas Snégaroff, gran conocedor de Estados Unidos, descifra la estrategia mediática del jefe de la Casa Blanca.

Thomas Snégaroff divide su tiempo entre “C politique” de France 5 y “Le Grand Face-à-face” de France Inter.
Thomas Snégaroff divide su tiempo entre “C politique” de France 5 y “Le Grand Face-à-face” de France Inter.

Francesca Mantovani

Periodista , profesor de historia y presentador de "Grand Face-à-face" en France Inter y "C politique" en France 5 , Thomas Snégaroff ha publicado un libro sobre "Los nuevos oligarcas" (1). Este entusiasta estadounidense es uno de los invitados del Festival de Periodismo de Couthures, que comienza el viernes 11 de julio.

A Donald Trump se le suele describir como un genio de la comunicación. ¿Compartes esta opinión?

Sí, ha comprendido perfectamente el funcionamiento de los medios: la necesidad de alimentar noticias continuas, de sorprender constantemente en redes sociales, de crear suspense mediante la imprevisibilidad. Su estrategia mediática se resume en dos palabras: provocar y saturar. Para él, todo es comunicación. Vimos un ejemplo elocuente con su reciente actitud hacia la energía nuclear iraní. Primero, como para asegurarse de que el mundo estuviera pendiente de cada una de sus palabras: «Me doy dos semanas para pensarlo». Luego, tres días después, creó una sorpresa con los ataques. Tercer paso: presentar esta operación como una «victoria histórica», mientras sus resultados son muy inciertos. ¿Qué queda de la energía nuclear iraní, del uranio enriquecido? ¿Cuál es la postura política del régimen de los mulás? No lo sabemos. A Donald Trump no le importa; la realidad se ahoga en una secuencia de comunicación.

¿Cómo domina los códigos de los nuevos medios?

Podría haber seguido siendo un hombre de los 80, un poco anticuado en televisión, pero en cambio, en la década de 2010, comprendió las ventajas que podía sacar de una nueva esfera mediática polarizada y atomizada. Lejos de los medios tradicionales, identificó a algunos influyentes poderosos, como los podcasts de Joe Rogan (un gran artista marcial, nota del editor), y usó una retórica incendiaria para incendiar las redes sociales.

¿No es un error analizar la estrategia de Trump a la luz de su publicidad? ¿No se basa su éxito principalmente en las verdaderas preocupaciones de la población estadounidense?

Por supuesto, su éxito se debe a intuiciones eminentemente políticas. Para él, la comunicación era una forma de maximizar el alcance de su discurso sobre el resentimiento de un sector de la población que se sentía, con o sin razón, desposeído de su "nación", sus valores, su tejido industrial. Logró erigirse como la voz de aquellos a quienes, según su retórica, las élites les habían confiscado el derecho a la palabra. Respondió a un déficit de comunicación con una nueva estrategia.

El primer contrapoder a su deriva autocrática será el precio de la mantequilla y los huevos.

¿Cuál es su relación hoy, como presidente, con los grandes medios de comunicación estadounidenses?

¡Está en guerra con ellos! Ha pedido el desfinanciamiento de los medios públicos PBS y NPR, ha impedido el acceso de periodistas de Associated Press a ciertas áreas de la Casa Blanca... Para Trump, hay medios buenos, que lo celebran, y medios malos. Quiere subyugar lo que Curtis Yarvin, ideólogo trumpista, llamó "la catedral": la prensa y las universidades. Se trata de destruir una élite, reemplazándola por una élite que le sirva.

¿Podemos ver una forma de fascismo en esto? ¿Qué opinas de esta referencia al fascismo?

Algunos rasgos del gobierno de Trump evocan el fascismo, pero esta referencia al pasado nos impide pensar, aunque sólo sea porque el fascismo es un fenómeno muy europeo y el trumpismo un fenómeno muy estadounidense.

Donald Trump centra gran parte de su comunicación en valores, la "guerra cultural". ¿Hasta qué punto puede sostenerse este enfoque ante la realidad económica?

Prefiero llamarla una guerra de "identidad" en lugar de "cultural", porque esa es la cuestión. "¿Qué significa ser estadounidense?" Esta pregunta subyace a la mayoría de sus posturas. ¿Hasta cuándo eclipsará este discurso al resto? Estoy convencido de que el primer contrapoder a su deriva autocrática será el precio de la mantequilla, los huevos, el desempleo... La realidad social cotidiana.

Se critica a Trump por abolir la noción de verdad, pero ¿no es el problema más profundo? La relación de los políticos con la verdad parece cada vez más tensa. El entorno de Joe Biden mintió durante meses sobre su salud. En Francia, la publicidad y las maniobras publicitarias a menudo parecen estar alejadas de la realidad...

Tras la catástrofe de Biden, los demócratas, sin duda, luchan por presentarse como el bando de la razón y la verdad. Pero existe una diferencia importante entre la manipulación y el disimulo —que, por desgracia, son tan antiguos como la política— y afirmar deliberadamente, a escala industrial, cosas completamente falsas.

(1) “Los nuevos oligarcas”, de Philippe Corbé y Thomas Snégaroff , edición Les Arènes, 160 p., 15 €.

SudOuest

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